Quando a documentarista Inara Chayamiti migra do Brasil para os Países Baixos, descobre-se estrangeira em sua própria terra natal. Ela, que se considerava uma típica brasileira no caldeirão do país, percebe agora o seu não-lugar: vista como japonesa demais no Brasil e nada japonesa no Japão. Começa então a buscar sua identidade fragmentada investigando a história de sua família.

Como na arte japonesa de reparar cerâmicas com ouro, ela cola peças dessa história marcada por duas diásporas entre lados opostos do mundo: Brasil e Japão. Ao usar ouro em sua cola, o kintsugi valoriza a imperfeição e a história de cada peça.

Por considerar-se brasileiro, o pai de Inara rompeu com tradições japonesas e até mesmo casou-se com a mãe de Inara, uma "gaijin" ("estrangeira") para a decepção de sua família. Sua batchan (avó), nascida no Brasil, define-se como japonesa sem titubear. Seus tios vivem no Japão há 30 anos enquanto brasileiros. E apesar de suas primas terem nascido lá, elas são brasileiras que só conhecem o Japão.

Afinal, o que torna uma pessoa brasileira, japonesa ou de qualquer lugar? Nascer em um lugar ou em outro? Crescer lá ou aqui? Entender sua cultura e língua? Amar um lugar? E o que significa ser vista como amarela? Como foi isso para seus bisavós e avós?

Em sua jornada por respostas, ela percebe o quanto desconhece as memórias familiares e a história coletiva. Descobre que sua batchan, aos seis anos de idade, estava entre milhares de japoneses e descendentes que perderam tudo por serem vistos como inimigos no Brasil durante a Segunda Guerra. Porém, ela descobre que essa hostilização, na forma de racismo e xenofobia, já ocorria muito antes da guerra.

Como entender essas histórias invisibilizadas a partir da perspectiva de hoje e trazer mais peças para o kintsugi da própria brasilidade?

When documentary filmmaker Inara Chayamiti migrates from Brazil to the Netherlands, she finds herself a foreigner in her own homeland. She, who considered herself a typical Brazilian in the country's melting pot, now realizes her non-place: seen as too Japanese in Brazil and not Japanese at all in Japan. So she begins to search for her fragmented identity while investigating her family story.

As in the Japanese art of repairing ceramics with gold, she glues together pieces of this story marked by two diasporas between opposite sides of the world: Brazil and Japan. By using gold in its glue, kintsugi values imperfection and the history of each piece.

Considering himself Brazilian, Inara's father broke with Japanese traditions and even married her Brazilian mother, a "gaijin" ("foreigner"), to his family's disappointment. Her batchan (grandmother), born in Brazil, defines herself as Japanese without hesitation.

In this first feature-length documentary directed by a Japanese-Brazilian woman, she builds generational and cultural bridges from an authentic point of view and a curious and affective quest. And by revisiting the past from erased angles, she tells invisible stories from her community.